मेरी तिब्बत यात्रा - राहुल सांकृत्यायन

 

राहुल सांकृत्यायन रचित यात्रा-वृत्तांत 'मेरी तिब्बत यात्रा' - UGC NET हिंदी साहित्य

राहुल सांकृत्यायन और मेरी तिब्बत यात्रा

UGC NET हिंदी (इकाई-10):

 

हिंदी साहित्य की गद्य विधाओं के अंतर्गत यात्रा साहित्य का विशेष स्थान है। राष्ट्रीय पात्रता परीक्षा (UGC NET Hindi) की इकाई-10 (आत्मकथा, जीवनी तथा अन्य गद्य विधाएं) के पाठ्यक्रम में महापंडित राहुल सांकृत्यायन द्वारा रचित प्रसिद्ध यात्रा-वृत्तांत 'मेरी तिब्बत यात्रा' शामिल है। विगत वर्षों के प्रश्नपत्रों के विश्लेषण से स्पष्ट होता है कि इस रचना के प्रकाशन वर्ष, खंडों, पात्रों, भाषा-शैली तथा तिब्बती परिवेश से संबंधित प्रश्न लगातार पूछे जा रहे हैं।

यह ब्लॉग लेख नेट/जेआरएफ अभ्यर्थियों, शोधार्थियों और हिंदी साहित्य के विद्यार्थियों के लिए इस विषय की संपूर्ण अध्ययन सामग्री प्रस्तुत करता है।

1. महापंडित राहुल सांकृत्यायन: व्यक्तित्व, कृतित्व एवं वैचारिक पृष्ठभूमि:

राहुल सांकृत्यायन को हिंदी यात्रा साहित्य का 'जनक' या 'पितामह' माना जाता है। उन्होंने घुमक्कड़ी को केवल एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने का माध्यम नहीं बनाया, बल्कि उसे ज्ञान-अर्जन, ऐतिहासिक अन्वेषण और सांस्कृतिक चेतना का शक्तिशाली साधन सिद्ध किया।

लेखक का संक्षिप्त जीवन-परिचय

मूल नाम: केदारनाथ पांडेय (दामोदर स्वामी के नाम से भी जाने गए)।

जन्म: 9 अप्रैल 1893, ननिहाल गाँव पंदहा, जिला आजमगढ़ (उत्तर प्रदेश)।

निधन: 14 अप्रैल 1963, दार्जिलिंग (पश्चिम बंगाल)।

उपाधियाँ एवं उपनाम:

'महापंडित',

'भारतीय यात्रा साहित्य के पितामह'

'घुमक्कड़-राज',

'त्रिपिटकाचार्य' (श्रीलंका में बौद्ध धर्म ग्रहण करने के पश्चात)

प्रमुख पुरस्कार एवं सम्मान: 

साहित्य अकादमी पुरस्कार (1958 ई., 'मध्य एशिया का इतिहास' हेतु) तथा पद्म भूषण (1963 ई.)।

वैचारिक एवं साहित्यिक दृष्टिकोण:

राहुल सांकृत्यायन की साहित्यिक विचारधारा प्रगतिवादी (मार्क्सवादी) चेतना और बौद्ध दर्शन के समन्वय से निर्मित हुई है। उनका स्पष्ट मानना था कि साहित्य को समाज परिवर्तन का सक्रिय साधन होना चाहिए।

घुमक्कड़ी के विषय में उनका प्रसिद्ध कथन है कि उन्होंने "ज्ञान को सफर में नाव की तरह लिया है, बोझ की तरह नहीं।"

उन्होंने मुंशी प्रेमचंद को 'भारत का अमर लेखक एवं कलाकार' मानते हुए उनकी तुलना प्रसिद्ध रूसी लेखक पुश्किन से की तथा भारतेंदु हरिश्चंद्र को 'आधुनिक साहित्य का सूर्य' कहा।

राहुल जी का प्रमुख यात्रा साहित्य:

राहुल सांकृत्यायन ने जीवन के पाँच दशक निरंतर भ्रमण में व्यतीत किए। उनके प्रमुख यात्रा वृत्तांत निम्नलिखित हैं:

'मेरी लद्दाख यात्रा' (1939 ई.)

'मेरी तिब्बत यात्रा' (1937 ई.)

'किन्नर देश में' (1948 ई.)

'घुमक्कड़ शास्त्र' (1948 ई.)

'यात्रा के पन्ने' (1952 ई.)

'एशिया के दुर्गम भूखंड' (1956 ई.)

'चीन में क्या देखा' (1953 ई.)

'राहुल यात्रावली'

2. 'मेरी तिब्बत यात्रा' - मूल परिचय एवं पृष्ठभूमि:

'मेरी तिब्बत यात्रा' हिंदी साहित्य में ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक अन्वेषण पर आधारित यात्रा वृत्तांतों का सर्वोत्कृष्ट उदाहरण है।

प्रकाशन एवं संरचनात्मक तथ्य

प्रकाशन वर्ष: 1937 ई.

प्रकाशन संस्था: छात्र हितकारी पुस्तक माला, दारागंज, प्रयाग।

रचना की विधा एवं शैली: यात्रा-वृत्तांत (डायरीपरक एवं पत्रात्मक शैली)।

मूल विषय-वस्तु: यह रचना राहुल सांकृत्यायन की सन् 1929-1930 की पहली तिब्बत यात्रा के अनुभवों पर आधारित है, जिसमें तिब्बत की सामाजिक, सांस्कृतिक, भौगोलिक परिस्थितियों और प्राचीन बौद्ध पांडुलिपियों की खोज का विस्तृत ब्योरा दर्ज है।

पत्रिका प्रकाशन: इस यात्रा वृत्तांत के अंतिम दो अध्याय प्रसिद्ध साहित्यिक पत्रिका 'सरस्वती' में प्रकाशित हुए थे। पांडुलिपियों और यात्रा के चित्र 'सरस्वती' तथा 'प्रवासी' (बंगला) पत्रिकाओं में छपे थे।

पत्रात्मक संबोधन: इस यात्रा वृत्तांत में संगृहीत पत्र 'प्रिय आनंद जी' को संबोधित करके लिखे गए हैं।

3. 'मेरी तिब्बत यात्रा' के 5 खंड (विषय-विभाजन)

रचनात्मक दृष्टि से यह यात्रा-वृत्तांत पाँच खंडों में विभाजित है। प्रत्येक खंड में यात्रा के अलग-अलग पड़ावों और अनुभवों का अंकन मिलता है:

खंड संख्या खंड का शीर्षक प्रमुख विवरण एवं विषय-वस्तु

प्रथम खंड -ल्हासा से उत्तर की ओर

ल्हासा निवास, विनयपिटक का हिंदी अनुवाद, तालपत्र पांडुलिपियों की खोज और उत्तर की ओर कठिन यात्रा का प्रारंभ।

द्वितीय खंड- चाड़ की ओर

यात्रा के अगले पड़ाव, दुर्गम पहाड़ी रास्तों, मौसम की प्रतिकूलता और स्थानीय लोगों के साथ संवाद।

तृतीय खंड- स-क्य की ओर

 स-क्य बौद्ध मठ का परिभ्रमण, प्राचीन बौद्ध ग्रंथों एवं ऐतिहासिक ताड़पत्र पोथियों का शोधपरक अध्ययन।

चतुर्थ खंड- जेनम् की ओर

भौगोलिक प्राकृतिक सौंदर्य, तिब्बती सामाजिक परिवेश, स्थानीय जीवन-पद्धति और दुर्गम राहों की चुनौतियाँ।

पंचम खंड -नेपाल की ओर (परिशिष्ट: ल्हासा की ओर)

यात्रा का अंतिम चरण, नेपाल-तिब्बत के सांस्कृतिक संबंधों का अध्ययन तथा भारत वापसी का विवरण।

4. प्रमुख पात्र एवं उनकी विशेषताएँ

गेन्-दुन्-छो-फेल (संघ-धर्मवर्धन): लेखक के प्रमुख यात्रा साथी, जो चित्रकार, इतिहास और न्यायशास्त्र के गहरे जानकार थे। इनके पास 7 गोलियों वाली पिस्तौल थी।

लक्ष्मी रत्न (नाती-ला): ल्हासा के प्रसिद्ध फोटोग्राफर, जिन्हें स्थानीय लोग प्रेम से 'नाती-ला' कहते थे।

इन-ची-मिन-ची: बंदूक चलाने वाले साथी, जिन्हें लेखक ने यात्रा में डाकुओं से सुरक्षा हेतु साथ लिया था।

सो-नम्-ग्याल-म्छन (पुण्य-ध्वज): पूर्वी तिब्बत (खम्) का निवासी और खच्चरों का मालिक/सरदार।

सुमति (लोब-जंग-शेरब): मंगोल भिक्षु, जो राहुल सांकृत्यायन के पथ-प्रदर्शक और यात्रा-मित्र थे।

टु-नी-छेन-पो: भोट भाषा के विद्वान।

पुण्य वज्र: एक चीनी लामा।

5. तिब्बती समाज, संस्कृति एवं भौगोलिक परिस्थितियाँ

राहुल सांकृत्यायन ने अपने सूक्ष्म निरीक्षण द्वारा 1930 के दशक के तिब्बती समाज का सजीव चित्र खींचा है:

सामाजिक व्यवस्था एवं रीति-रिवाज

समानतावादी समाज: तिब्बती समाज में जाति-पांति और छुआछूत का भेदभाव नहीं था।

स्त्रियों की स्थिति: समाज में स्त्रियाँ पर्दा नहीं करती थीं। अपरिचित व्यक्ति भी निसंकोच घर के भीतर जाकर चाय बनवा सकता था।

बहुपति प्रथा एवं भिक्षुणियाँ: तिब्बत में बहुपति प्रथा (सभी भाइयों की एक ही पत्नी होना) का प्रचलन था। इस प्रथा के कारण अनेक लड़कियाँ अविवाहित रह जाती थीं और आगे चलकर बौद्ध भिक्षुणी बन जाती थीं। इसलिए तिब्बत में भिक्षुणियों की संख्या अत्यधिक थी।

खान-पान एवं वेशभूषा

तिब्बती समाज का मुख्य भोजन सत्तू (Tsampa), थुकपा (Thukpa), छंग (मदिरा) तथा सूखी छंग/मांस था।

वहाँ चाय में मक्खन, सोडा और नमक मिलाकर तोतीदार बर्तन 'खोटी' में दी जाती थी।

सुरक्षा एवं डाँड़े (पर्वतीय दर्रे)

डाँड़ा थोंग्ला: 16-17 हजार फीट की ऊँचाई पर स्थित अत्यंत खतरनाक निर्जन पर्वतीय स्थान था, जहाँ डाकुओं का भारी भय रहता था।

वहाँ हथियारों का कोई कड़ा कानून न होने के कारण लोग लाठी की तरह बंदूक और पिस्तौल लेकर घूमते थे। डाकुओं से सुरक्षा हेतु राहुल सांकृत्यायन को छद्म भिक्षुक (भीखमंगे) का वेश धारण करना पड़ा था।

6. राहुल सांकृत्यायन की तीनों तिब्बत यात्राएँ: तुलनात्मक अवलोकन

राहुल सांकृत्यायन ने तिब्बत की कुल तीन प्रमुख यात्राएँ कीं, जिनका तुलनात्मक विवरण परीक्षा की दृष्टि से अति महत्वपूर्ण है:

यात्रा वर्ष प्रवेश मार्ग मुख्य उद्देश्य एवं उपलब्धियाँ

प्रथम यात्रा 1929 ई. -काठमांडू (नेपाल) के रास्ते (छद्म वेश में) मंगोल भिक्षु सुमति के साथ प्रवेश। नालंदा और विक्रमशिला से लुप्त हुई 1619 बौद्ध पोथियाँ/ग्रंथ 22 खच्चरों पर लादकर कलिम्पोंग लाए।

द्वितीय यात्रा 1934 ई.- कश्मीर के रास्ते दुर्लभ संस्कृत पांडुलिपियों का निरीक्षण एवं फोटोग्राफी। पुस्तक में 33 चित्रों की सूची शामिल की गई।

तृतीय यात्रा 1936 ई. -रूस के रास्ते दार्शनिक धर्मकीर्ति के प्रसिद्ध ग्रंथ 'प्रमाणवार्तिक' की मूल पांडुलिपि की खोज हेतु विवाह के मात्र 23 दिन बाद यात्रा पर निकले। शालु मठ से 23 ताड़पोथियाँ प्राप्त कीं।

7. भाषा-शैली, समीक्षा एवं साहित्यिक महत्त्व (इकाई-10 की दृष्टि से)

यात्रा विधा की दृष्टि से समीक्षा: आलोचकों के अनुसार राहुल सांकृत्यायन ने हिंदी में 'यात्रा-साहित्य' को केवल मनोरंजन या प्राकृतिक दृश्यों के विवरण तक सीमित न रखकर उसे ऐतिहासिक अन्वेषण, समाजशास्त्रीय अध्ययन और ज्ञान-परंपरा के पुनरुद्धार का गंभीर माध्यम बनाया।

भाषा-शैली: 'मेरी तिब्बत यात्रा' की भाषा-शैली संस्कृतनिष्ठ, तर्कपूर्ण और युगविशेष का आभास कराने वाली है।

ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक महत्त्व: बख्तियार खिलजी और विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा नालंदा एवं विक्रमशिला विश्वविद्यालयों के पुस्तकालयों को नष्ट किए जाने के बाद, बौद्ध भिक्षु प्राचीन ताड़पत्र पोथियों को तिब्बत ले गए थे। राहुल सांकृत्यायन ने अपने जीवन को जोखिम में डालकर उन विलुप्त भारतीय सांस्कृतिक धरोहरों को खोज निकाला और भारत पुनः वापस लाए।

8. परीक्षा की दृष्टि से त्वरित स्मरण तथ्य (Quick Revision Notes)

प्रकाशन वर्ष: 1937 ई. (छात्र हितकारी पुस्तक माला, दारागंज, प्रयाग)।

शैली: डायरीपरक, पत्रात्मक (संबोधित - 'प्रिय आनंद जी')।

खंड संख्या: 5 (ल्हासा से उत्तर की ओर, चाड़ की ओर, स-क्य की ओर, जेनम् की ओर, नेपाल की ओर)।

पत्रिकाएँ: 'सरस्वती' (अंतिम दो अध्याय) तथा 'प्रवासी' (चित्र)।

प्रमुख उपलब्धि: शालु मठ से आचार्य धर्मकीर्ति के 'प्रमाणवार्तिक' की खोज।

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MCQ 

प्रश्न 1. [कथन-I और कथन-II (Statement Type)]

कथन I: राहुल सांकृत्यायन की 'मेरी तिब्बत यात्रा' प्रथम बार सन् 1937 ई. में छात्र हितकारी पुस्तक माला, दारागंज, प्रयाग से प्रकाशित हुई थी।

कथन II: 'मेरी तिब्बत यात्रा' वृत्तांत के अंतिम दो अध्याय 'सरस्वती' पत्रिका में प्रकाशित हुए थे।

उपर्युक्त कथनों के आलोक में सही विकल्प का चयन कीजिए: (1) कथन I और कथन II दोनों सही हैं।

(2) कथन I और कथन II दोनों गलत हैं।

(3) कथन I सही है, लेकिन कथन II गलत है।

(4) कथन I गलत है, लेकिन कथन II सही है।

उत्तर: (1) कथन I और कथन II दोनों सही हैं।

व्याख्या: 'मेरी तिब्बत यात्रा' 1937 में दारागंज प्रयाग से प्रकाशित हुई थी और इसके अंतिम दो अध्याय 'सरस्वती' पत्रिका में छपे थे।

प्रश्न 2. [सूची मिलान (Match the Following)]

'मेरी तिब्बत यात्रा' के पात्रों को उनकी विशेषताओं से सुमेलित कीजिए:

सूची-I (पात्र) सूची-II (विशेषता)

A. इन-ची-मिन-ची I. ल्हासा का फोटोग्राफर, जिसे लोग 'नाती-ला' कहते थे

B. गेन्-दुन्-छो-फेल II. पूर्वी तिब्बत का निवासी और खच्चरों का मालिक

C. सो-नम्-ग्याल-म्छन III. बंदूक चलाने वाला साथी, जिसे लेखक ने आत्मरक्षा हेतु साथ लिया

D. लक्ष्मी रत्न IV. चित्रकार, इतिहास और न्यायशास्त्र का जानकार, 7 गोलियों की पिस्तौल धारक

सही कूट का चयन कीजिए: 

(1) A-III, B-IV, C-II, D-I

(2) A-I, B-III, C-II, D-IV

(3) A-II, B-I, C-IV, D-III

(4) A-IV, B-II, C-I, D-III

उत्तर: (1) A-III, B-IV, C-II, D-I

व्याख्या: इन-ची-मिन-ची (बंदूकधारी साथी), गेन्-दुन्-छो-फेल (चित्रकार व न्यायशास्त्र मर्मज्ञ), सो-नम्-ग्याल-म्छन (खच्चर मालिक), तथा लक्ष्मी रत्न (नाती-ला/फोटोग्राफर) हैं।

प्रश्न 3. [स्थापना (Assertion) और तर्क (Reasoning)]

स्थापना (A): राहुल सांकृत्यायन ने अपनी तिब्बत यात्रा के दौरान केवल भौगोलिक पर्यटन को नहीं, बल्कि ऐतिहासिक एवं सांस्कृतिक अनुसंधान को प्राथमिकता दी।

तर्क (R): उनका मुख्य उद्देश्य नालंदा और विक्रमशिला विश्वविद्यालयों के विनाश के पश्चात तिब्बत पहुँचीं प्राचीन बौद्ध ताड़पत्र पांडुलिपियों को खोजकर भारत लाना था।

सही विकल्प चुनें: 

(1) (A) और (R) दोनों सही हैं तथा (R), (A) की सही व्याख्या है।

(2) (A) और (R) दोनों सही हैं, परंतु (R), (A) की सही व्याख्या नहीं है।

(3) (A) सही है, परंतु (R) गलत है।

(4) (A) गलत है, परंतु (R) सही है।

उत्तर: (1) (A) और (R) दोनों सही हैं तथा (R), (A) की सही व्याख्या है।

व्याख्या: राहुल जी की यात्रा का मुख्य उद्देश्य लुप्तप्राय बौद्ध ज्ञान-संपदा को खोजना और पुनरुद्धार करना था।

प्रश्न 4. [बहु-विकल्प चयन (Multiple Correct Options)]

'मेरी तिब्बत यात्रा' की भाषा-शैली की प्रमुख विशेषताएँ कौन-कौन सी हैं?

 (A) भावपरक एवं कल्पनाप्रधान

(B) संस्कृतनिष्ठ

(C) तर्कपूर्ण

(D) युगविशेष का आभास देनेवाली

सही विकल्प का चयन कीजिए:

 (1) केवल (A) और (B)

(2) केवल (B), (C) और (D)

(3) केवल (A), (C) और (D)

(4) (A), (B), (C) और (D) सभी

उत्तर: (2) केवल (B), (C) और (D)

व्याख्या: 'मेरी तिब्बत यात्रा' की भाषा संस्कृतनिष्ठ, तर्कपूर्ण और युगविशेष का आभास कराने वाली है।

प्रश्न 5. [कालक्रम / संरचना अनुक्रम (Sequence Type)]

'मेरी तिब्बत यात्रा' के पाँचों खंडों को उनके सही क्रमानुसार व्यवस्थित कीजिए:

 (A) स-क्य की ओर

(B) ल्हासा से उत्तर की ओर

(C) नेपाल की ओर

(D) चाड़ की ओर

सही अनुक्रम चुनिए: (1) B, D, A, E, C

(2) A, B, C, D, E

(3) B, A, D, C, E

नोट: पाँचवाँ खंड (E) 'जेनम् की ओर' है।

उत्तर: (1) B, D, A, E, C

व्याख्या: सही क्रम है: 1. ल्हासा से उत्तर की ओर (B), 2. चाड़ की ओर (D), 3. स-क्य की ओर (A), 4. जेनम् की ओर (E), 5. नेपाल की ओर (C)।

प्रश्न 6. [कथन परीक्षण (Statement Testing)]

राहुल सांकृत्यायन की तिब्बत यात्राओं के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

 (A) प्रथम तिब्बत यात्रा (1929 ई.) में वे काठमांडू के रास्ते छद्म वेश में गए।

(B) प्रथम यात्रा से वे 1619 ग्रंथ 22 खच्चरों पर लादकर कलिम्पोंग लाए।

(C) अपनी तीसरी यात्रा (1936 ई.) में उन्होंने दार्शनिक धर्मकीर्ति के 'प्रमाणवार्तिक' की खोज की।

(D) द्वितीय यात्रा उन्होंने कश्मीर के रास्ते की थी।

उपर्युक्त में से कौन-से कथन सत्य हैं?

 (1) केवल (A) और (B)

(2) केवल (B) और (C)

(3) केवल (A), (C) और (D)

(4) (A), (B), (C) और (D) सभी

उत्तर: (4) (A), (B), (C) और (D) सभी

व्याख्या: राहुल जी की तीनों यात्राओं से संबंधित ये सभी तथ्य पूर्णतः प्रामाणिक और सत्य हैं।

प्रश्न 7. [स्थान आधारित प्रश्न (Fact Matching)]

राहुल सांकृत्यायन ने ल्हासा में 2 महीने 11 दिन रहकर किस प्रमुख बौद्ध ग्रंथ का हिंदी अनुवाद किया था?

 (1) अभिधम्मपिटक

(2) विनयपिटक

(3) सुत्तपिटक

(4) प्रमाणवार्तिक

उत्तर: (2) विनयपिटक

व्याख्या: ल्हासा प्रवास के दौरान राहुल जी ने बौद्ध ग्रंथ 'विनयपिटक' का हिंदी अनुवाद संपन्न किया था।

प्रश्न 8. [सामाजिक परिवेश आधारित प्रश्न (Cultural Concept)]

'मेरी तिब्बत यात्रा' के अनुसार तिब्बती समाज के संबंध में कौन-सा कथन असत्य है? 

(1) तिब्बत में जाति-पांति और छुआछूत की प्रथा नहीं थी।

(2) तिब्बती समाज में स्त्रियाँ पर्दा करती थीं।

(3) वहाँ भिक्षुणियों की संख्या अधिक थी।

उत्तर: (2) तिब्बती समाज में स्त्रियाँ पर्दा करती थीं।

व्याख्या: तिब्बती समाज में स्त्रियाँ पर्दा नहीं करती थीं, अतः कथन (2) असत्य है।

प्रश्न 9. [वैचारिक पृष्ठभूमि (Literary Ideology)]

राहुल सांकृत्यायन के साहित्य चिंतन में मुख्य रूप से किन दो धाराओं का प्रभाव दिखाई देता है?

 (1) प्रगतिवादी (मार्क्सवादी) विचारधारा एवं बौद्ध दर्शन

(2) प्रयोगवादी विचारधारा एवं अद्वैत वेदांत

(3) छायावादी विचारधारा एवं जैन दर्शन

उत्तर: (1) प्रगतिवादी (मार्क्सवादी) विचारधारा एवं बौद्ध दर्शन

व्याख्या: राहुल जी का चिंतन प्रगतिवादी (मार्क्सवादी) चेतना और बौद्ध दर्शन से गहराई से प्रभावित है।

प्रश्न 10. [पत्रात्मक संबोधन (Epistolary Style)]

'मेरी तिब्बत यात्रा' में राहुल सांकृत्यायन द्वारा लिखे गए पत्र मूलतः किसे संबोधित हैं?

 (1) अज्ञेय

(2) प्रिय आनंद जी

(3) मुंशी प्रेमचंद

उत्तर: (2) प्रिय आनंद जी

व्याख्या: इस यात्रा वृत्तांत के पत्र 'प्रिय आनंद जी' को संबोधित करके लिखे गए हैं।

निष्कर्ष

महापंडित राहुल सांकृत्यायन की 'मेरी तिब्बत यात्रा' केवल एक यात्रा-वृत्तांत नहीं, बल्कि भारतीय सांस्कृतिक धरोहर की पुनर्खोज का महाकाव्यात्मक दस्तावेज़ है। 

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